俺敢断定，中国人里90%的人在相同情况下都会做范跑跑，其它10%的人是思想不解放 思想没搞活 不开放的。

改革开放的伟大成就有二：
1 巨大的贫富分化
2 无数个范跑跑。

　　范跑跑的价值观是什么呢？他自己说的很清楚：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！”

既然范老师毕业于号称民主圣地的北大，所以，临阵脱逃也就无可厚非了。民主派的本质就是极端个人主义，道德，责任，义务在民主派的眼里都是归于零的。对民主派们是不能用道德的准绳去约束的，我们善良的人们唯一能做的就是：让民主派们逃跑得更快些吧！

上面几位太极端了些了吧？太集体的人，也不集体；民主的人，是否也未必是个人主义。就范跑跑，当贬而斥之，但也不要一竹篙打死一船人哦。

【回复 4楼 guochy163 】:
既然范老师毕业于号称民主圣地的北大，所以，临阵脱逃也就无可厚非了。民主派的本质就是极端个人主义，道德，责任，义务在民主派的眼里都是归于零的。对民主派们是不能用道德的准绳去约束的，我们善良的人们唯一能做的就是：让民主派们逃跑得更快些吧！
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呵，别忘记北大另外一个关键旗帜。

北大的旗帜有两个并列的，一个是民主，另一个是科学。也就是国人很多先驱者常说的“德先生”与“赛先生”，两者缺一不可。

笔者认为，“德先生”追求的目标翻译成白话简单说就是：“人人平等，以民为本”。

很多国人幼稚地把民主曲解为“民主就是自由”，这是极其幼稚的错误观点，两者是两个独立的不同概念。民主是一种广泛意义上与旧时代“君君臣臣父父子子”不同的，当今社会普遍接受的人人平等的一种权利，它是一种以多数人为中心的价值观。

首先，绝大多数人都承认，人是社会动物，万事万物的存在决定意识，社会也不例外。

所谓自由，从某个角度理解，可以这样来看：“自由”就是一个来到世上的人，在遵循基本自然界和人类社会的法则秩序前提下，正常行为的权利。很明显，在这个定义中，所谓虚无缥缈、绝对的自由，在自然界或人类社会都是不存在的。人类的所谓自由是相对的，是在一定约束条件下的行为权利。

一快陨石掉到了地上，谈得上“自由”或“约束”吗？连谈都谈不上，那是自然规律。你也可以极其勉强地、牵强附会地说：地球引力对该石头有约束。

一个人打你一拳，其行为权算“自由”吗？这要看时间、地点或场合。这就是自由的前提或约束条件。

在当今社会的和平时期，你能随便打别人吗？恐怕除了在拳击比赛场或训练场上可以吧。即使这样，有些部位也不是随便让你打的，是有条件和约束的。如果在战场上，某方士兵对敌对士兵狠狠地打了一拳，甚至用武器击毙了敌人，这可以算人类自己规定的某种无奈的“自由”，尽管这是人类尚未找到更好的法则之前不得已而为之的同类相残悲剧行为。同时，这也是当今社会人类不成文的战争法则规定的“自由”。也许，未来的人类会解决这个问题，会逐步减少直到取消这个造就同类相残悲剧的机会和“自由”。

“赛先生”追求的目标简单说是：“万物有序，真理为上”。

“序”说长了就是秩序，一个国家、一个社会，万事万物，都是有自身严密的秩序。

人类的目标是：不断发现原来没有发现的自然界秩序、社会秩序或社会发展规律。在遵循自然界不可抗拒秩序的前提下，有限地让人类社会与自然界和谐发展。

这样一来，为一个更大的社会秩序，就一定需要社会分工。众所周知，没有社会分工的社会是不可想象的。

在人类社会里，有社会协作与分工存在，就有“利它”与“利己”之矛盾。

电影《泰坦尼克》令人感动的之处，一对恋人，为了爱情，一方把生的权利放弃。人类一切美好的理念或理想，都与爱情、生存的权利相联系，无论什么时候，这都是人类万古不变的主题。

作为“范跑跑”，无论他怎样用别的与事实毫无关系的、用与其行为独立的其它命题诡辩或狡辩，都无法掩盖其在危难时刻，不首先顾及自己的学生，自己先逃生的行为本质，这是令人不齿的。在那些因为优先保护学生而在灾害中死去的教师面前，他是不能相提并论的。至少作为职业教师，他是不合格的。

众所周知，在当今社会里的道德观念里，在一个利益相关的群体里，遇到生死危难时刻，长者、教师、船长、领导，甚至恋人，都应该优先把生的权利让给对方或被保护的群体，作为军人，有保卫国家、甚至为国捐躯的神圣义务，这是当今文明社会普遍接受的道德观念。

各位不要忘记，“范跑跑”的行为，因为他不是军人或船长，在目前我国的法律中，其行为仍然属于道德范畴。

但不要忘记，法律法规也是以道德为基础制订的，是以当今社会普遍接受的道德观为理论和实践基础的，尽管道德不能代替法律。

　　范跑跑的落跑是一种严重的失职!请一些糊涂虫不要老是用"泛道德"的紧箍咒来质疑批评他的人!人之所以为人,是因为人区别于动物,具有复杂的社会性,为了维持社会的公平正义,对于公众职员(包括公务员、教师、医生等）必定有严格的职责规范，违背这个规范，就是对公众利益的违背！就应该遭到严厉的谴责，造成严重后果的就应该追究责任刑事责任！范跑跑属于严重失职但没有造成直接的后果，所以不用追究刑责，但完全不能免除谴责！

　　否则，失职行为将会泛滥成灾！那么你将看到的是：社会严重缺乏公信，在任何灾害面前，人们都只能怨天尤人！什么时候还能看到总理第一时间到灾区？解放军克服重重困难星夜兼程奔赴灾区？救灾人员以人为本，只要有一线希望不能做出百分之百的努力？如果是你压在了废墟下，你是希望救灾人员负责任呢，还是象范跑跑一样脚底抹油？

　　有人说,范跑的落跑是人的一种求生本能,一个人的本能反应为什么要面临全社会道德讨伐呢？范跑跑的落跑是一种求生的本能不错,但他不是一个普通的人,而是一个公从职员,他必须爱公众职务的职责约束!在不可抗拒的自然灾害面前,作为公众职员,最低限度是你在自己逃生的同时,必须引导你职权范围内的人逃生!如果这时还只强调人的救生本能,那么我似乎也可以从中得出这么荒唐的结论了：一个强奸犯他是有强烈的性本能的！所以，今后的法律也应该取消强奸罪！有人说，范跑跑很坦诚！严重失职了，也能坦诚公布！应该支持和鼓励！于是又可以得出：我强奸了女人，但是我很坦诚地在网上公开炫耀！由于我的坦诚，请大家关心、鼓励和表彰我！我应该免于良心谴责！免于刑事责任！哈哈！真爽！

　　

【回复 7楼 龙行天8888 】: 有的人虽然活着，但实际上他已经死了；有的人死了可他却永远活着。

一个死者若不被活着的人长留在心中美好的位置上，而留在耻辱柱上，那就是真正死掉了。

在泰坦尼克号巨轮即将沉没的时候，将求生机会留给妇女和儿童的那些男人，将永远活在人们的心中。

而在危难时刻首先选择逃生，不顾作为长者应该有保护孩子们义务的人，即使苟且偷生地活着，这样的人在人们的心目中早已死掉了。

范美忠不是一个普通的人，他是一名教师，而且地震时是正在履行职务的教师，所以应该收到行政法的制约，应该按照教育部的部门规章和未成年人保护法的规定疏散学生而不是自己逃跑。不管个人价值观怎么样，法律规定的义务是一定要l履行的，不能说应为军人或者警察的个人价值观不同而在关键时刻临阵脱逃

范跑跑之前可能看过四＝川＝政＝府网辟谣地震的文章，在地震的过程中突然发现相信谁也不如相信自己的知觉，于是自己跑了。
其他学生可能认为地震是谣言，他们坚决不信谣，不传谣，情绪很稳定的呆在教师over了。

范跑跑在地震中成功的救活了自己，这对于他的家庭来说本身就是一种胜利。
至于其他不幸的家庭， 他们不幸是地震造成的，不是范跑跑造成的。

【回复 12楼 火月 】:
范跑跑在地震中成功的救活了自己，这对于他的家庭来说本身就是一种胜利。
至于其他不幸的家庭， 他们不幸是地震造成的，不是范跑跑造成的。
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他叫学生不要动......自己撒鸭子了

“范跑跑”的行为和“泰坦尼克”上的精英的行为之间的反差，让我思考这样一个问题：什么才是精英的悲剧？在我看来，对精英来说，最大悲剧不是死于一场地震或者沉船，而是被公众所唾弃！所以我认为，像“泰坦尼克”号上的精英们那样，和巨轮一起沉没，并不是悲剧，因为他们获得了几乎所有人的认同和景仰；反之，像“范跑跑”那样，尽管自己毫发无损，暴得大名，并且可以继续以出身名校相招摇，但却是一场不折不扣的悲剧，因为他已经被很多人鄙视。

“范跑跑”应该成为中国精英的一面镜子。一段时间以来，中国精英和大众之间的对立情绪日益严重，这让精英们很不爽，纷纷指责大众有“反智”、“仇富”、“仇官”情绪，是“民粹主义”在作祟等等。但精英们其实应该认真想一想，自己是不是像“范跑跑”那样，在每一个关键时刻，都考虑自己太多了，考虑大众太少了？是不是利用自己的优势地位攫取了太多本属于大众的利益？如果“范跑跑”的故事和遭遇能够使中国的精英真正有所反思，那就真的坏事变成好事了。

缅怀忠魂汨罗畔
缅怀忠魂汨罗畔
---公也长



汨罗江上波涛涌，
百龙千浆竞舟疾。
华夏传人敬缅怀，
绿粽洁花抛江祭。



爱国爱民屈原崇，
忧国忧民舍忠躯，
神州千载世代扬，
端阳慕诵<离骚> 句。



多历磨难铸伟大，
中华大国正崛起。
国盛民丰先人梦，
忠魂喜盼神州屹。


2008.6.6.

哈哈

人的求生本能是我一开始支持跑跑的理由``但后来 跑跑在一家媒体上说在灾难来临之前除了救自己的女儿外``谁也不会救`包括自己的母亲`从这一点上我BS跑跑``

【回复 10楼 纪念@高昌国 】:
范美忠不是一个普通的人，他是一名教师，而且地震时是正在履行职务的教师，所以应该收到行政法的制约，应该按照教育部的部门规章和未成年人保护法的规定疏散学生而不是自己逃跑。不管个人价值观怎么样，法律规定的义务是一定要l履行的，不能说应为军人或者警察的个人价值观不同而在关键时刻临阵脱逃
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是的，范跑跑地震时是正在履行职务的教师，作为正在岗位上履行职责的教师，确有管理学生的义务，所以应该受到行政法严厉的制裁。
学生在课堂有遵守纪律的义务，其原因之一就是因为师生间有管理与被管理的关系。

一个教师，非要把自己的行为道德降低到和学生一样的层次。实在是非常无耻。

之后，他虽然说要道歉了，但又补充说“但我对自己的言行不觉得不妥”，这说明只是对“自己的态度”道歉。此人事后这般行事，是既想获得原谅，又想通过自己的知识文化为自己竭力漂白，实在是越描越黑，小人也。

自己跑掉的行为并不可恨，可恨的，正如下述文字的辩解。

“范跑跑之前可能看过四＝川＝政＝府网辟谣地震的文章，在地震的过程中突然发现相信谁也不如相信自己的知觉，于是自己跑了。

其他学生可能认为地震是谣言，他们坚决不信谣，不传谣，情绪很稳定的呆在教师over了。

范跑跑在地震中成功的救活了自己，这对于他的家庭来说本身就是一种胜利。
至于其他不幸的家庭， 他们不幸是地震造成的，不是范跑跑造成的。

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人要有自己的思想，很多事情没有对和错，但你一定要把它讲的有理。”

按上述逻辑，假设这不是地震，而是过往经常拿来批判国人麻木、冷漠的案例，如持械抢劫，又当如何呢？怎么那时满耳都是谴责与哀叹？怎么那时不见有人出来高呼“不要高举道德大棒”？

难道地震会死人，给刀捅上了没事？

难道舆论、思想，也要功利主义吗？

在那样的情况下，范的行为也属于人之常情。不过他敢就这样说出来，我倒是很崇拜他啊。只是相比之下，那位为了救学生而自己压在楼里的老师就太可敬了。

这是地震了，要是日本鬼子来了呢？范跑跑之流第一个当汉奸！当然它本来就不觉得当汉奸有什么不好。可是这里是中国，在中国你可以吃喝嫖赌抽，你可以坑蒙拐骗偷，甚至你可以当土匪绑票的，你要你不当汉奸，还可以算个人。

“人不为己，天洙地灭”的本意主要是指广义的“人类”生存，如：几个人与饿虎相遇于山谷，怎么办？

而“范跑跑”“则属于自古以来的最无耻之徒，却还感慨自己没有生在美国，哼哼，还想到美国？西方哪个国家都没有他的好果子吃！

【回复 2楼 不能不说了 】:
俺敢断定，中国人里90%的人在相同情况下都会做范跑跑，其它10%的人是思想不解放 思想没搞活 不开放的。

改革开放的伟大成就有二：
1 巨大的贫富分化
2 无数个范跑跑。
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错，应该说是98%以上的人都会跑 ，同时包括那些指责范跑跑的人，当时地震时他们没跑？？？

【回复 10楼 纪念@高昌国 】:
范美忠不是一个普通的人，他是一名教师，而且地震时是正在履行职务的教师，所以应该收到行政法的制约，应该按照教育部的部门规章和未成年人保护法的规定疏散学生而不是自己逃跑。不管个人价值观怎么样，法律规定的义务是一定要l履行的，不能说应为军人或者警察的个人价值观不同而在关键时刻临阵脱逃
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搞笑，要这样说，如果那楼要塌了，老师就必须跟没跑出来的学生一起死？？？
这个社会没这样的人，包括你

【回复 18楼 YAHOWAHI 】:
【回复 10楼 纪念@高昌国 】:
[i]范美忠不是一个普通的人，他是一名教师，而且地震时是正在履行职务的教师，所以应该收到行政法的制约，应该按照教育部的部门规章和未成年人保护法的规定疏散学生而不是自己逃跑。不
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义务不等于责任！

　　教书育人不是是义务更是责任